Posiblemente la época más apasionante de la historiografía de esta población de Santa Lucía, en multitud de aspectos, sea sin duda aquella que media desde el último cuarto del siglo XIX hasta mediados del siglo XX.
La exigua población de esta localidad se ve incrementada bruscamente por la emigración desde otros territorios, primero como mano de obra para abrir el paso al ferrocarril en los múltiples puentes, túneles, apeaderos y estaciones del contorno y, más adelante, porque la implantación de las explotaciones mineras en sus territorios necesitan mano de obra que no se cubre con los autóctonos.
En esta coyuntura se producen y conjugan multitud de cambios y transformaciones sociales cuya piedra angular hemos de buscarla en las modificaciones de los hábitos y comportamientos de una sociedad, la autóctona, que dejará bruscamente una forma de ser y de hacer exclusivamente agraria y ganadera en beneficio de otra más plural donde se mistifican las culturas y los usos y las costumbres entre lo autóctono y lo foráneo pero ya dentro de unas características que se someten al comportamiento de una sociedad industrial.
No sería ningún desatino referirnos a este período de tiempo con la denominación de “los años de oro de Santa Lucía de Gordón”.
La población, claramente heterogénea, se ve cohesionada, sobre todo, atendiendo a la actividad abrumadoramente mayoritaria que desempeñan sus habitantes “la minería”, los autóctonos conjugan su actividad tradicional, la agraria, con los salarios de su trabajo como mineros y los foráneos o emigrantes que llegan en principio para ejercitar su profesión de mineros acaban muchos de ellos trabajado en aparcería o arrendamiento de algunas fincas de la propiedad minifundista de la zona o teniendo ciertas unidades ganaderas, vacas, cabras u ovejas a fin de afianzar sus economías pretendidamente autárquicas.
Bien es cierto que esta cohesión social se produce lentamente y no está exenta de conflictos de todo tipo como bien se ha dejado sentir en la prensa, sin embargo, el conjunto social aparece firmemente unido frente a las reivindicaciones colectivas1 relacionadas con su trabajo, la minería, o frente a los riesgos laborales con resultado de muerte que con tanta frecuencia sufrían.
El auge que se opera en esta población la transforma profundamente, sucumbe el primigenio aspecto urbano de la localidad a favor del industrial, conjugándose aquellos edificios destinados al laboreo minero junto con las casas o viviendas de los mineros y los destinados a servicios2. Así, a principios del siglo XX, se concluye con la estación, que permite la comunicación de personas y mercancías (carbón) con el medio de transporte más relevante y vanguardista de la época, consolidando aquellos resortes que permiten una clara continuación desarrollista de esta localidad.
Esta transformación urbana se deja notar con mayor claridad a partir de la década de los años treinta. Por entonces, sobre 1933, se levanta el cementerio3 de su emplazamiento y se realiza uno de nueva planta en las proximidades del barrio de San Roque, construyéndose, más tarde, en el solar liberado las nuevas escuelas, un grupo escolar bien diseñado, que aúna seis unidades permitiendo, a los hijos del pueblo, formarse en unas notables instalaciones de todo el ciclo hasta su paso al bachillerato.
Es necesario puntualizar que la enseñanza en esta localidad de Santa Lucía de Gordón ya estaba presente y fuertemente arraigada mucho antes de construirse estas escuelas, como así queda clara constancia en las noticias reflejadas en la prensa provincial. En 1911 se loa en la prensa el esfuerzo de una distinguida señora que imparte conocimientos de primera enseñanza4 en la casilla de pagos de la mina, y de igual forma se hace lo propio con la labor de enseñanza que reposaba en la responsabilidad de las escuelas5 del “Ave María” y “Santa Bárbara”.
A principios de los años cuarenta se reconstruye sobre el río Bernesga6 el puente7 de Santa Lucía, sin duda, un elemento esencial que articula el conjunto urbano de esta población. De este asunto ha quedado constancia en las hemerotecas por las notas informativas que aparecen en la prensa.
Más tarde, concluida la Guerra Civil, se deslocaliza el Cuartel de la Guardia Civil del lugar donde permaneció hasta entonces desde su creación y cuya ubicación era en las casas conocidas como del Caño Viejo para establecerlo en una nueva construcción que preside estratégicamente toda la localidad y sus vías de comunicación a su paso para Asturias por el Pajares.
De tal florecimiento, sobre todo del económico, hemos localizado una referencia hemerográfica que en sí misma sintetiza la evidencia de tal eclosión. Dicha noticia se produce a finales del año 1966 y refiere según establece el articulista a los elevados índices de bienestar formulados en base al elevado número de televisores8 que están funcionando en esta localidad.
Al unísono del florecimiento económico operado en el período de oro en esta localidad, se produce otro, en mi opinión, más relevante por afectar a determinadas personas que consiguen destacar, por méritos propios, en distintos orbes para su propio bien y para universalidad de esta localidad, haciendo trascender su lugar de origen más allá de las propias fronteras naturales impuestas por las grandes peñas que comprimen el valle donde se asienta la población.
Traigo en este sentido a colación, brevemente, algunos datos de la investigación practicada por don Alfonso García Rodríguez9 con motivo de impartir una conferencia que tituló “Santa Lucía, siglo XX: nombres para la Historia”.
La conferencia, inserta en la excelencia, tras unas primeras pinceladas sobre los fundamentos de la historiografía local, aborda directamente la nómina de los personajes más relevantes adentrándose en datos biográficos y anecdóticos y cita de entre ellos a don Luciano García, personaje incluido en las entradas de la Enciclopedia Espasa-Calpe, a don Gabriel Rodríguez, el cura gordo; a don José Barrio, viajero por Moscú; a don Jesús Fernández Ruiz, médico y alcalde; a don Manuel Ramos Rueda; a don Teodoro González, a don Arturo Fernández Seijas, o al poeta don Manuel García. Al igual que otros personajes más populares tales como la Pantalones, la Tía 14, el recitador Teodoro González o el Tío Romo.
Los valores tradicionales, si además son colectivos, siempre son susceptibles de conservarse en sí mismos, ya que determinan una forma concreta de ser y sentir, que pueden acabar traduciéndose en una peculiaridad o tal vez concretándose en una muestra de identidad, o simplemente en un hecho diferencial. Entre estas hemos de hacer mención a la “Fiesta de Faya”, que es una reunión campestre desarrollada en el pago del mismo nombre que está abierta a todo el vecindario de Santa Lucía y a cuantos se unen a la misma.
De entre aquellos valores que Santa Lucía muestra, cabe destacar la celebración de la Semana Santa, la única que se realizara durante mucho tiempo desde la ciudad de León a Asturias y cuya tradición se remonta a la década de los años cincuenta, sus procesiones son patrocinadas por dos cofradías, la “Hermandad del Santísimo Cristo de la Victoria” y la “Cofradía del Encuentro de la Pasión”.
Estas procesiones no son, en ningún caso, una simple manifestación pública para recreo y complacencia, sino que en ellas predomina, y es claramente observable, su contenido íntegramente religioso, siendo los actos litúrgicos y procesionales por excelencia el punto central de la conmemoración de los actos que se realizan durante el tiempo que va desde el domingo de Ramos hasta el domingo de Resurrección en las recoletas calles de esta localidad.
1. DIARIO DE LEÓN, (04.05.1928, p. 7): “En este pueblo minero, se celebró ayer la fiesta del 1 de mayo, por cuyo motivo se celebró un mitin, en el que hizo uso de la palabra el obrero de Madrid, Manuel Muiño, que en claras y conexas palabras, recomendó a los obreros la necesidad que tenían de sostener la organización del Sindicato, base de las mejoras que para ellos suponía en el porvenir, sin olvidar las que habían recibido, como la jornada de ocho horas y otras muchas...”
2. ID., (04.02.1918, p. 2): “Hemos tenido el gusto de saludar en nuestra redacción a nuestro querido amigo don Ángel Chacón, ilustrado farmacéutico de Santa Lucía de Gordón”. // Diario de León (13.03.1918, p. 2): “El acreditado industrial de esta ciudad D. Miguel Carpintero, ha instalado una sucursal de su establecimiento de confitería en Santa Lucía de Gordón”. // Diario de León (25.02.1918, p. 3): “La Barbería que tiene en Santa Lucía de Gordón D. Aureliano Gutiérrez se precisa un oficial impuesto en el oficio. Inútil presentarse sin buenas referencias”. // Diario de León, (23.05.1934, p. 7): “En días pasados, acompañados de su señora madre, llegaron a esta villa las virtuosas y simpáticas señoritas de Santa Lucía de Gordón, Leonidas y Elena Cabezudo, la primera profesora de Corte y Confección con un diploma de honor obtenido recientemente en Madrid, después de brillantes prácticas. Piensan establecer en esta villa una Academia de Corte y Confección, en la que las deseamos todo género de prosperidades...”
3. ID., (24.05.1967, p. 6): “Urbanización de la calle desde la fábrica de gaseosas hasta el Cementerio, en Santa Lucía de Gordón; Reforma y ampliación del Cementerio”.
4. ID. (27.04.1911, p. 2): “En Santa Lucía de Gordón, una respetable, distinguida y piadosísima señora está realizando sin ruido ni aparato de ninguna clase, una importante obra social que conviene divulgar. Durante las veladas del invierno congrega en torno suyo, en la casilla de pagos de la “Sociedad Hullera”, una multitud de jovencitos (pinches), a quienes impone en los rudimentos de primera enseñanza y educa de una manera conveniente y digna”.
5. ID., (15.07.1928, p. 7): “Para el próximo día 16, festividad de Nuestra Señora del Carmen, se tiene proyectada una excursión por los alumnos de las fusionadas Escuelas del “Ave María” y “Santa Bárbara” que a juzgar, por los preparativos de su organización promete ser un acontecimiento...” // Diario de León, (02.12.1928, p. 7): “Con ocasión de celebrar la festividad de sus Patronas en los días 4 y 8 del próximo diciembre, la Escue1a del «Ave María» y «Santa Bárbara» aparte de las funciones religiosas que en dichos días se celebrarán a las que asistirán todos los alumnos de dicho Centro, la Junta Directiva del mismo ha acordado organizar un torneo literario, que tendrá lugar el día 16 de dicho mes en los salones del «Círculo Recreativo» de la localidad. A dicho concurso podrán presentar trabajos todos los alumnos de la referida Escuela y optar a los premios ofrecidos, para lo cual ha sido designado un Jurado, compuesto de los Sres. siguientes: D. Jesús Fernández, médico, como Presidente; D. Francisco Sánchez, profesor, como secretario; Don Silverio Muñiz y D. Jesús Quesada, como Vocales. ... Como Mantenedor actuará el aventajado Alumno de la Facultad de Medicina de Salamanca don José Luis Fernández”.
6. ID., (16.04.1969, P. 19): “...del Bernesga en el que aunque pobretón y reseco, por las alturas de Santa Lucía de Gordón, la trucha adquiere una espléndida encarnadura, zarandeada por aguas bravas y aires azules de alto grado de purificación...”
7. ID., (20.03.1941, p. 4): “Se inaugura un puente en Santa Lucía Gordón. El martes por la tarde se inauguró un nuevo puente en Santa Lucía sobre el río Bernesga. Este puente une las dos barriadas”.
8. ID., (09.11.1966, p. 5): “La cifra es sorprendente. Se bebe mucho, cosa que no solamente ocurre en Tremor, sino en casi todas las cuencas mineras, aunque ahora se nos asegura que pasan por una tremenda crisis, especialmente las antraciteras. El nivel de vida que hay en Tremor, también le hay en Santa Lucía de Gordón, donde es posible haya instalados 80 televisores...”.
9. A. GARCÍA, Conferencia. Pronuncia esta conferencia que esta inserta en el programa de las I JORNADAS CULTURALES MUNICIPALES coordinadas por don Pío Cimadevilla Sánchez y patrocinadas por el Ilustrísimo Ayuntamiento de La Pola de Gordón, bajo el ciclo: “Gordón ancestral” el día 13 noviembre de 2004, (sábado) en la Casa de Cultura de la localidad de Santa Lucía de Gordón.
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